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古希腊著名的哲学家、思想家和教育家。他知识广博，著述丰富，被称为“百科全书式的思想家”。亚里土多德是柏拉图的学生，但他并不同意老师宣传的所有的观点。“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这一出自亚里士多德的名言，至今广为流传。他的思想主要为以下几个方面。

灵魂说与身心和谐发展教育：亚里士多德的教育思想是建立在他的哲学和心理学基础之上的。在他看来，一切具体事物都是质料与形式的统一体。就人来说，人是由身体和灵魂组成的，身体是质料，灵魂是形式，灵魂主导着身体。由此，亚里土多德进一步完善其灵魂说。亚里士多德认为肉体和灵魂是和谐统一的。他将人的灵魂分为三个部分:植物灵魂，即人的身体的生理部分，这是灵魂的最低级部分;动物灵魂，即人的感觉部分，是灵魂的中级部分;理性灵魂，即人的理性部分，是灵魂的高级部分。前两者同属于人的灵魂的非理性部分。非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是人的各方面发展的主宰。亚里土多德认为，灵魂如同一块空无所有的白板，所有的知识都是经由后天的感觉而获得的。以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是:体育、德育、智育和美育。他指出，只有通过这种多方面的教育，儿童的身心才能得到和谐的发展。亚里士多德强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序，根据儿童身心成长的特点来进行，先是体格教育，使其有健康的体魄;然后以情感的训练为主，形成完善的道德观念，养成其良好的习惯;最后才发展他们的理智，通过发展智育和美育，使灵魂中的思维、认识、理解和判断能力得到发展，达到身心和谐。亚里士多德把人的理智的充分发展作为教育的最高目的。因为理智发展了，才能控制不良的欲望，过真正有道德的生活，从而获得幸福;理智发展了，就可以使一切行为都合乎中庸之道，就可以成为幸福的人。

教育阶段论：亚里土多德根据人的身心发展的特点提出按年龄划分教育阶段的主张。他把个人的教育按每7年为一个阶段来划分。人的成长可以分为三个阶段，在不同的阶段中,成长的重心不同，因而教育的重点也应有所区别。0到7岁为第一阶段，以体育训练为主。在第一阶段的儿童正处于身体生长和发育的关键时期，因此教育要顺应自然，要注意儿童身体的健康发展。首先要特别重视婴儿的抚育，因为这对以后身体发展影响较大，应多食含乳分多的食物。5岁之前要让儿童多听一些神话故事，而不要教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。5岁以后，可开始课业学习，但不应过多，以防影响身体发育，应劳逸结合，保证充足的体格锻炼。要引导儿童多做适宜肢体发育的游戏和活动。要注意环境的感染，尽可能少与奴隶接触。7到14岁为第二阶段，相当于初等教育阶段。这一阶段教育目的是要发展人的非理性灵魂，教育以德育为主。儿童要在国家开办的学校中接受教育，主要内容有阅读、书写、体育锻炼、音乐和道德品质等方面的培养。学习这些科目主要是为了促进人的身心和谐发展。如体育锻炼是为了使儿童拥有健康体魄，培养他们的勇气，音乐和绘画教育则是陶冶儿童的情操。亚里士多德认为音乐对儿童情感道德的发展有重要作用。

文雅教育：亦称自由教育，是西方教育史上的一种教育观点和教育理想。它由亚里士多德最早提出，是其教育思想的重要组成部分。亚里士多德认为，人之所以为人的最本质特征就在于人具有理性，能够进行正确的思维、理解、判断。人只有充分运用和发展理性，才能获得身心的自由发展。要实现文雅教育，需要具备两个基本条件:闲暇时间和自由学科。沉思活动需要充分的闲暇时间。人只有在不用为生计操劳、具有足够的闲暇时间的条件下，才能从事心灵的沉思，研讨真理和进行哲学的思考，发展和运用自己的理性。自由学科是文雅教育实施的另一个必备条件。亚里士多德把学科分为实用和自由两种，实用学科为实际生活服务，具有功利性，是不高尚、不文雅的;自由学科没有功利性，是专供有闲暇的人享用的，是高尚的、文雅的。它包括读写算、体操、哲学、音乐、绘画等。亚里土多德重视自由学科，他认为只有不具有任何功利目的的自由学科,才是自由人应当学习的知识。亚里士多德认为，文雅教育是唯一适合自由人的教育，它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展。文雅教育以自由学科为基本内容，并且应避免机械的、专业化的训练。